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Archive for noviembre 2008


Estoy seguro que muchos habeis sido los que pernoctásteis en el albergue,o mejor en uno de los albergues de Molinaseca,ya sea el municipal,del cual es hospitalero Alfredo Alvarez Pérez, Alfredo para los amigos,uno de los «históricos del Camino» y el privado,un poco antes,que regenta su esposa «Cris»,Cristina,francesa,aunque afincada en España desde hace varios años.En éste último es donde se encuentra el sujeto principal de esta historia,y no me refiero a la hospitalera,si no a una postal que pudisteis o podeis contemplar en un cuadro a la derecha de la entrada principal y que en su dia,y aun en la actualidad,sigue siendo tema de polémica.

Como recordareis el cardenal alemán Joseph Alois Ratzinger fue elegido, en la cuarta votación, papa el 19 de abril de 2005, tras el fallecimiento de Juan Pablo II, por el cónclave de cardenales de la Capilla Sixtina. Ese día, Alfredo Álvarez, hospitalero de Molinaseca, al verlo por televisión, aseguró que el nuevo papa pernoctó en su albergue en el año 2000 (entonces era cardenal). Alfredo recordaba aquel peregrino perfectamente, con el que tuvo una larga conversación sobre temas religiosos. Días después, recibió una postal desde Montpellier de dicho peregrino, agradeciéndole sus atenciones, conminándole a ejercer de buen cristiano y diciendo que rezaría por él. Alfredo guardó la postal.

Alfredo y Cris (a la izquierda) con dos peregrinos

Hasta ahí nada extraordinario. De hecho, algunos peregrinos que hicieron el camino en el año 2000 aseguran que coincidieron con el actual papa, aunque él nunca les apuntara su condición de cardenal. Lo extraordinario está en la última frase de la postal, después de la firma. Dice lo siguiente: “Louis Joseph futuro Papa Benedicto XVI”. La postal fue sometida a “análisis técnicos” que verificaron su autenticidad, en lo que respecta a la procedencia, a la fecha, y a que la última frase no fue añadida a posteriori. Lo que no se ha podido verificar es que la letra sea del actual papa.

Ni el Obispado de Astorga, ni el Arzobispado de Santiago de Compostela, ni la Nunciatura Apostólica en Madrid les consta que Benedicto XVI haya realizado el Camino de Santiago, y mucho menos que escribiera dicha postal. Sí confirmaron, sin embargo, que Ratzinger estuvo en España en el año 2000.

Así las cosas, quedan en el aire algunas preguntas: ¿Realizó Ratzinger el Camino de Santiago? ¿Escribió él mismo dicha postal? ¿En este caso, cómo podía saber con cinco años de antelación que sería papa? ¿Si no la escribió él, quien la escribió y como podía saber el nombre del futuro papa? ¿O todo de debe a un bromista que acertó por casualidad……..?

En el siguiente enlace,podreis ver un breve reportaje del video de la televisión catalana TV3 “Hora Q” (de unos 8 minutos) sobre la misteriosa postal. Esta en catalán, excepto la corta entrevista a Alfredo.

¿Sabía Ratzinger que sería Papa?

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Estoy seguro que muchos habeis sido los que pernoctásteis en el albergue,o mejor en uno de los albergues de Molinaseca,ya sea el municipal,del cual es hospitalero Alfredo Alvarez Pérez, Alfredo para los amigos,uno de los «históricos del Camino» y el privado,un poco antes,que regenta su esposa «Cris»,Cristina,francesa,aunque afincada en España desde hace varios años.En éste último es donde se encuentra el sujeto principal de esta historia,y no me refiero a la hospitalera,si no a una postal que pudisteis o podeis contemplar en un cuadro a la derecha de la entrada principal y que en su dia,y aun en la actualidad,sigue siendo tema de polémica.


Como recordareis el cardenal alemán Joseph Alois Ratzinger fue elegido, en la cuarta votación, papa el 19 de abril de 2005, tras el fallecimiento de Juan Pablo II, por el cónclave de cardenales de la Capilla Sixtina. Ese día, Alfredo Álvarez, hospitalero de Molinaseca, al verlo por televisión, aseguró que el nuevo papa pernoctó en su albergue en el año 2000 (entonces era cardenal). Alfredo recordaba aquel peregrino perfectamente, con el que tuvo una larga conversación sobre temas religiosos. Días después, recibió una postal desde Montpellier de dicho peregrino, agradeciéndole sus atenciones, conminándole a ejercer de buen cristiano y diciendo que rezaría por él. Alfredo guardó la postal.

Alfredo y Cris (a la izquierda) con dos peregrinos


Hasta ahí nada extraordinario. De hecho, algunos peregrinos que hicieron el camino en el año 2000 aseguran que coincidieron con el actual papa, aunque él nunca les apuntara su condición de cardenal. Lo extraordinario está en la última frase de la postal, después de la firma. Dice lo siguiente: “Louis Joseph futuro Papa Benedicto XVI”. La postal fue sometida a “análisis técnicos” que verificaron su autenticidad, en lo que respecta a la procedencia, a la fecha, y a que la última frase no fue añadida a posteriori. Lo que no se ha podido verificar es que la letra sea del actual papa.

Ni el Obispado de Astorga, ni el Arzobispado de Santiago de Compostela, ni la Nunciatura Apostólica en Madrid les consta que Benedicto XVI haya realizado el Camino de Santiago, y mucho menos que escribiera dicha postal. Sí confirmaron, sin embargo, que Ratzinger estuvo en España en el año 2000.

Así las cosas, quedan en el aire algunas preguntas: ¿Realizó Ratzinger el Camino de Santiago? ¿Escribió él mismo dicha postal? ¿En este caso, cómo podía saber con cinco años de antelación que sería papa? ¿Si no la escribió él, quien la escribió y como podía saber el nombre del futuro papa? ¿O todo de debe a un bromista que acertó por casualidad……..?

En el siguiente enlace,podreis ver un breve reportaje del video de la televisión catalana TV3 “Hora Q” (de unos 8 minutos) sobre la misteriosa postal. Esta en catalán, excepto la corta entrevista a Alfredo.

¿Sabía Ratzinger que sería Papa?

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Stª Mª de Eunate


Estado primitivo de la puerta de San Miguel de Olcoz
Santa María de Eunate es un hermosísimo ejemplar del románico,que centra la atención de curiosos,eruditos y esoteristas.Se le vincula a la Orden del Temple,por su doble estructura octogonal y por su «bafonet»(vease http:historiadeltemple.blogspot.com),rara cabeza,entre humana y animal, muy repetida en la imaginería templaria,labrado en la arquivolta exterior .
Se le asigna el lugar central en un geométrico escalonamiento de capillas funerarias equidistantes en el reino de Navarra,entre Sancti Espíritus en Roncesballes y el Santo Sepulcro de Torres del Rio.Los estudiosos la asocian con el lugar de regenaración que los elegidos (eu-natus ,bien nacido en latín) habrán de superar al traspasar el umbral de su galería porticada.
Por si ésto no bastara,ofrece la extraordinaria rareza de su pórtico gemelo al del pueblo próximo de Olcoz.La primera idea que asalta a quien visita las dos portadas ,es la de imaginarlas próximas y enfrentadas,como si aquella hubiera formado parte de las dependencias que un día circundaron a ésta.Como si hubieran sido concebidas para mirarse cara a cara- idénticas y opuestas- durante la larga eternidad de la piedra.

Y es posible que la imaginación no nos engañe,al menos si atendemos a la sugerente leyenda que cuentan los lugareños.

Comienza esta historia con el inicio de las obras de Stª María.Por alguna razón no muy precisa,el maestro (miembro de la comunidad) encargado de tallar el pórtico ha de ausentarse.La edificación continua sin él,hasta casi su propia conclusión.Ante la tardanza del maestro, los monjes se ven obligados a recurrir a un viejo y gigantesco cantero que había en el valle.Éste,poseedor sin duda de poderes sobrenaturales, concluye la puerta con prodigiosa celeridad y perfección,tras lo cual retorna el maestro ausente y airado,increpa al abad quejándose de que le hayan usurpado su obra.El abad,viejo guerrero templario,para castigar la osadía del maestro constructor,le emplaza a levantar otra portada,comparable a la del viejo,en el mismo plazo que aquel empleó para terminar la suya:tres días.
Desesperado ante la dificultad de la empresa,dispuesto a invocar al diablo en su ayuda,vaga el monje por el bosque,donde encuenta a la bruja del nacedero de Nekeas.Ésta le ofrece un secreto mágico que resolverá su dificil tarea.
Siguiendo su consejo,el monje se embosca junto el rio Robo,hata que ve llegar una gran serpiente que cada noche de San Juan acude para bañarse ritualmente.Antes de zambullirse,el reptil desposita en la orilla un objeto que trae en su boca.Es la piedra de la Luna.Con ella en sus manos huye el constructor.Llena un cuenco con el agua del nacedero de Nekeas,introduce en ella la piedra y presto,un tosco pórtico sin labrar aparece enfrente de la puerta de Eunate.
El monje aguarda a que la Luna alcance su orto y en ese momento los caracteres de la portada de Stª María se ven reproducidos en las tocas piedras de enfrente;pero repitiéndola de forma invertida, al igual que su fuese una imagen en un espejo.
Al dia siguiente,aún deslunbrada la comunidad por el portento,el viejo y gigantesco cantero que acude puntualmente,cada mañana,a disfrutar de la belleza de su creación,encuentra la nueva portada enfrente de la suya:encolerizado,le atiza tal patada que ésta va volando hasta Olcoz.Y allí permanece hasta hoy.

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Stª Mª de Eunate


Estado primitivo de la puerta de San Miguel de Olcoz
Santa María de Eunate es un hermosísimo ejemplar del románico,que centra la atención de curiosos,eruditos y esoteristas.Se le vincula a la Orden del Temple,por su doble estructura octogonal y por su «bafonet»(vease http:historiadeltemple.blogspot.com),rara cabeza,entre humana y animal, muy repetida en la imaginería templaria,labrado en la arquivolta exterior .
Se le asigna el lugar central en un geométrico escalonamiento de capillas funerarias equidistantes en el reino de Navarra,entre Sancti Espíritus en Roncesballes y el Santo Sepulcro de Torres del Rio.Los estudiosos la asocian con el lugar de regenaración que los elegidos (eu-natus ,bien nacido en latín) habrán de superar al traspasar el umbral de su galería porticada.
Por si ésto no bastara,ofrece la extraordinaria rareza de su pórtico gemelo al del pueblo próximo de Olcoz.La primera idea que asalta a quien visita las dos portadas ,es la de imaginarlas próximas y enfrentadas,como si aquella hubiera formado parte de las dependencias que un día circundaron a ésta.Como si hubieran sido concebidas para mirarse cara a cara- idénticas y opuestas- durante la larga eternidad de la piedra.

Y es posible que la imaginación no nos engañe,al menos si atendemos a la sugerente leyenda que cuentan los lugareños.

Comienza esta historia con el inicio de las obras de Stª María.Por alguna razón no muy precisa,el maestro (miembro de la comunidad) encargado de tallar el pórtico ha de ausentarse.La edificación continua sin él,hasta casi su propia conclusión.Ante la tardanza del maestro, los monjes se ven obligados a recurrir a un viejo y gigantesco cantero que había en el valle.Éste,poseedor sin duda de poderes sobrenaturales, concluye la puerta con prodigiosa celeridad y perfección,tras lo cual retorna el maestro ausente y airado,increpa al abad quejándose de que le hayan usurpado su obra.El abad,viejo guerrero templario,para castigar la osadía del maestro constructor,le emplaza a levantar otra portada,comparable a la del viejo,en el mismo plazo que aquel empleó para terminar la suya:tres días.
Desesperado ante la dificultad de la empresa,dispuesto a invocar al diablo en su ayuda,vaga el monje por el bosque,donde encuenta a la bruja del nacedero de Nekeas.Ésta le ofrece un secreto mágico que resolverá su dificil tarea.
Siguiendo su consejo,el monje se embosca junto el rio Robo,hata que ve llegar una gran serpiente que cada noche de San Juan acude para bañarse ritualmente.Antes de zambullirse,el reptil desposita en la orilla un objeto que trae en su boca.Es la piedra de la Luna.Con ella en sus manos huye el constructor.Llena un cuenco con el agua del nacedero de Nekeas,introduce en ella la piedra y presto,un tosco pórtico sin labrar aparece enfrente de la puerta de Eunate.
El monje aguarda a que la Luna alcance su orto y en ese momento los caracteres de la portada de Stª María se ven reproducidos en las tocas piedras de enfrente;pero repitiéndola de forma invertida, al igual que su fuese una imagen en un espejo.
Al dia siguiente,aún deslunbrada la comunidad por el portento,el viejo y gigantesco cantero que acude puntualmente,cada mañana,a disfrutar de la belleza de su creación,encuentra la nueva portada enfrente de la suya:encolerizado,le atiza tal patada que ésta va volando hasta Olcoz.Y allí permanece hasta hoy.

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Si dijese ,que todos los que un buen día decidimos voluntariamente prescindir de hoteles, playas,coche,y un sin fin de comodidades,que sin la menor duda nos harían pasar unas felices vacaciones,y a su vez tomamos la decisión de «hacer el Camino de Santiago» estamos un poco locos,estoy seguro que no os diría nada nuevo.
Quien más o quien menos,todos reconocemos en ello un pequeño atisbo de locura,una locura sana y al mismo tiempo dificil de entender por los «no inicados»;Pero de ésto,a que se intente definir como un «sindrome del Camino de Santiago» ,es a mi parecer,cuando menos, un poco exagerado, aunque…………… «doctores tiene la Iglesia».
Y ésto,es ni más ni menos, lo que ocurrió en un congreso de psiquiatria que tuvo lugar en Santiago,si no recuerdo mal,la última semana de septiembre de 2007,en que la ponencia presentada por el doctor Jesús de la Gándara,versaba sobre este tema.
Recuerdo que la noticia salio publicada un jueves en el periódico La Voz de Galicia.Como anécdota curiosa,no exagero si os digo que al día siguiente viernes a eso de las cinco de la tarde y ante el palacio de congresos donde tenía lugar el acto,nos reunimos más de doscientos pregrinos cantando eso de «….no estamos locos,sabemos lo que queremos….»
Para aquellos que en su día no llegasteis a tener conocimiento del evento o bién esté un poco lejos en la memoria,os transcribo el artículo completo que en su día publicó la prensa regional.

«Un estudio pisiquiátrico describe el «Síndrome del Camino de Santiago»

El psiquiatra burgalés Jesús de la Gándara describió por primera vez en el congreso español de esta especialidad,que se celebra en Santiago de Compostela,el «SINDROME DEL CAMINO DE SANTIAGO»,que sufren algunos de los peregrinos que lo recorren. De la Gándara ha estudiado treinta y ocho casos en los últimos siete años;y todos comparten tres características:manisfestarse afectados por un fuerte sentimiento de misticismo,padecer la fatiga de haber caminado mucho y tener antecedentes de patologías de salud mental.
El setenta por ciento de los afectados eran varones,y la edad media,cuarenta años.Los síntomas más frecuentes que presentaban eran episodios psicóticos agudos,con desórdenes de comportamiento,alucinacion,delirios,transtornos emocionales intensos de tipo maniaco y sensación paranoide.Menos habituales eran los síntomas depresivos o derivados de consumo de sustancias,explicó el especialista.
Los enfermos afectados permanecieron diez días ingresados en la unidad de psiquiatría del hospital de Burgos.Tras recibir el alta solo cuatro continuaron el camino,mientras que los restantes regresaron a sus domicilios.Tres de ellos repitieron la experiencia más adelante.Aunque el cuarenta por ciento de los peregrinos son extranjeros,el noventa por ciento de los afectados proceden de las diversas comunidades españolas.
De la Gadándara admitió que no ha inventado una nueva enfermedad,sino «una alteración del comportamiento» que podría ser diagnosticada como cualquier otra;un trastorno que es peculiar en un determinado tipo de personas,immersas en unas condiciones de vida que tiene que ver con el «caminar»;eso es lo específico.
Este síndrome,precisó, es semejante a otros,como el de Stendhal,que describió por primera vez una especialista de Florencia,caracterizado por breves afecciones angustiosas y psicóticas,de personas que se sienten saturadas de arte,lo que les provoca crisis de angustia;el síndrome de Jerusalén,que experimentan los peregrinos que viajan a esa ciudad,sufriendo cambios notables en su personalidad;el del judío arrante o el de Eulises.
El psiquiatra burgalés afirmo que las personas afectadas tienen «propensión» a padecer este problema de salud,el cual se desencadena por cuestiones de tipo religioso o místico al recorrer la Ruta Jacobea,sobre todo si se plantea su realización «como un reto» para buscar soluciones a sus problemas o sanaciones un tanto peculiares.
De la Gándara describió dos de los casos tratados:una médica burgalesa,que hizo el Camino con otros colegas y al llegar a Burgos presentaba un comportamiento muy raro,por lo que sus compañeros de ruta pidieron ayuda y fué preciso su ingreso el el psiquiátrico;y un «adicto a caminar» que había recorrido cien mil kilómetros por distintos paises y sufrió el «síndrome» también a la altura de Burgos.Varios hospitaleros han dado aviso de casos que provocaron desórdenes y requirieron incluso la intervención de la policía,aunque no se han dado casos de agresiones ni peligrosidad social,señaló.
Jesús de la Gándara manifestó que el Camino de Santiago tiene «gran tradición sanadora y hospitalaria»;solo en Burgos,en el siglo XVI,están documentados treinta y cinco hospitales para peregrinos,uno de los cuales llegó a asistir sesenta mil pacientes.
Sin embargo,hasta ahora no se había descrito el «síndrome del Camino de Santiago».Cuando este psiquiatra contactó con expertos en la ruta para hablarles del estudio,varios de ellos mostraron su satisfación y se refirieron al Camino como «un gran manicomio ambulante».
Este primer trabajo muestra «la punta del iceberg» de la situación.Los datos obtenidos hacen plantearse hipóteis como que entre quienes realizan el recorrido jacobeo hay «más gente extraña,enferma mental»,que entre la población en general.
Está previsto continuar la investigación iniciada en torno al problema y el equipo ya ha contactado con dos albergues dispuestos a colaborar con ella.Las conclusiones pueden tener «mas interés descriptivo,cultural y humanístico que científico»;pero De la Gándara y su grupo juzgan que vale la pena.Antes habían estudiado la salud mental de los vagabundos ingresados en un hospital,y entre ellos hallaron a varios antiguos peregrinos;pero por ahora descartan a los «vagabundos profesionales» que con «esquizofrenia peripatética»,buscan cama,comida y ropa limpia»

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Si dijese ,que todos los que un buen día decidimos voluntariamente prescindir de hoteles, playas,coche,y un sin fin de comodidades,que sin la menor duda nos harían pasar unas felices vacaciones,y a su vez tomamos la decisión de «hacer el Camino de Santiago» estamos un poco locos,estoy seguro que no os diría nada nuevo.
Quien más o quien menos,todos reconocemos en ello un pequeño atisbo de locura,una locura sana y al mismo tiempo dificil de entender por los «no inicados»;Pero de ésto,a que se intente definir como un «sindrome del Camino de Santiago» ,es a mi parecer,cuando menos, un poco exagerado, aunque…………… «doctores tiene la Iglesia».
Y ésto,es ni más ni menos, lo que ocurrió en un congreso de psiquiatria que tuvo lugar en Santiago,si no recuerdo mal,la última semana de septiembre de 2007,en que la ponencia presentada por el doctor Jesús de la Gándara,versaba sobre este tema.
Recuerdo que la noticia salio publicada un jueves en el periódico La Voz de Galicia.Como anécdota curiosa,no exagero si os digo que al día siguiente viernes a eso de las cinco de la tarde y ante el palacio de congresos donde tenía lugar el acto,nos reunimos más de doscientos pregrinos cantando eso de «….no estamos locos,sabemos lo que queremos….»
Para aquellos que en su día no llegasteis a tener conocimiento del evento o bién esté un poco lejos en la memoria,os transcribo el artículo completo que en su día publicó la prensa regional.

«Un estudio pisiquiátrico describe el «Síndrome del Camino de Santiago»

El psiquiatra burgalés Jesús de la Gándara describió por primera vez en el congreso español de esta especialidad,que se celebra en Santiago de Compostela,el «SINDROME DEL CAMINO DE SANTIAGO»,que sufren algunos de los peregrinos que lo recorren. De la Gándara ha estudiado treinta y ocho casos en los últimos siete años;y todos comparten tres características:manisfestarse afectados por un fuerte sentimiento de misticismo,padecer la fatiga de haber caminado mucho y tener antecedentes de patologías de salud mental.
El setenta por ciento de los afectados eran varones,y la edad media,cuarenta años.Los síntomas más frecuentes que presentaban eran episodios psicóticos agudos,con desórdenes de comportamiento,alucinacion,delirios,transtornos emocionales intensos de tipo maniaco y sensación paranoide.Menos habituales eran los síntomas depresivos o derivados de consumo de sustancias,explicó el especialista.
Los enfermos afectados permanecieron diez días ingresados en la unidad de psiquiatría del hospital de Burgos.Tras recibir el alta solo cuatro continuaron el camino,mientras que los restantes regresaron a sus domicilios.Tres de ellos repitieron la experiencia más adelante.Aunque el cuarenta por ciento de los peregrinos son extranjeros,el noventa por ciento de los afectados proceden de las diversas comunidades españolas.
De la Gadándara admitió que no ha inventado una nueva enfermedad,sino «una alteración del comportamiento» que podría ser diagnosticada como cualquier otra;un trastorno que es peculiar en un determinado tipo de personas,immersas en unas condiciones de vida que tiene que ver con el «caminar»;eso es lo específico.
Este síndrome,precisó, es semejante a otros,como el de Stendhal,que describió por primera vez una especialista de Florencia,caracterizado por breves afecciones angustiosas y psicóticas,de personas que se sienten saturadas de arte,lo que les provoca crisis de angustia;el síndrome de Jerusalén,que experimentan los peregrinos que viajan a esa ciudad,sufriendo cambios notables en su personalidad;el del judío arrante o el de Eulises.
El psiquiatra burgalés afirmo que las personas afectadas tienen «propensión» a padecer este problema de salud,el cual se desencadena por cuestiones de tipo religioso o místico al recorrer la Ruta Jacobea,sobre todo si se plantea su realización «como un reto» para buscar soluciones a sus problemas o sanaciones un tanto peculiares.
De la Gándara describió dos de los casos tratados:una médica burgalesa,que hizo el Camino con otros colegas y al llegar a Burgos presentaba un comportamiento muy raro,por lo que sus compañeros de ruta pidieron ayuda y fué preciso su ingreso el el psiquiátrico;y un «adicto a caminar» que había recorrido cien mil kilómetros por distintos paises y sufrió el «síndrome» también a la altura de Burgos.Varios hospitaleros han dado aviso de casos que provocaron desórdenes y requirieron incluso la intervención de la policía,aunque no se han dado casos de agresiones ni peligrosidad social,señaló.
Jesús de la Gándara manifestó que el Camino de Santiago tiene «gran tradición sanadora y hospitalaria»;solo en Burgos,en el siglo XVI,están documentados treinta y cinco hospitales para peregrinos,uno de los cuales llegó a asistir sesenta mil pacientes.
Sin embargo,hasta ahora no se había descrito el «síndrome del Camino de Santiago».Cuando este psiquiatra contactó con expertos en la ruta para hablarles del estudio,varios de ellos mostraron su satisfación y se refirieron al Camino como «un gran manicomio ambulante».
Este primer trabajo muestra «la punta del iceberg» de la situación.Los datos obtenidos hacen plantearse hipóteis como que entre quienes realizan el recorrido jacobeo hay «más gente extraña,enferma mental»,que entre la población en general.
Está previsto continuar la investigación iniciada en torno al problema y el equipo ya ha contactado con dos albergues dispuestos a colaborar con ella.Las conclusiones pueden tener «mas interés descriptivo,cultural y humanístico que científico»;pero De la Gándara y su grupo juzgan que vale la pena.Antes habían estudiado la salud mental de los vagabundos ingresados en un hospital,y entre ellos hallaron a varios antiguos peregrinos;pero por ahora descartan a los «vagabundos profesionales» que con «esquizofrenia peripatética»,buscan cama,comida y ropa limpia»

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Peregrinos esperando para entar en el Parador
Todos conoceis la constumbre,ignoro la fecha de su comienzo,que tiene el Parador de los Reyes Católicos en Santiago de Compostela, antiguo HOSPITAL DE PEREGRINOS desde sus inicios, mandado construir por los Reyes Católicos exprésamente para tal fin,de dar desayuno,comida o cena a los diez primeros peregrinos que acudan a sus dependencias, acreditando ,mediante la «Compostela», la condición de tales.
No voy a entrar en la polémica de si los más correcto,teniendo en cuenta el fin para el que fue construido y su ubicación al pie de la catedral,hubiera sido la de reservar un pequeño espacio,aunque solo fuera de forma testimonial con el fin de mantener viva su condición hospitalaria con la que fue concebido en sus orígenes.
Sin embargo,lo que si le pediría ,a quien corresponda, bién la dirección del Parador o a la Xunta,es un poco más de respeto hacia los peregrinos,al mismo tiempo ,que a éstos les pediría también un poco más de amor propio y dignidad para con ellos mismos.
De todos es sabido que….» el turista exige….el peregrino agradece………..»;pero todo tiene un límite.Me explico:

  • Para comenzar y con respecto a los horarios asignados a los peregrinos para poder acceder a sus dependencias (nueve horas desayuno,doce horas comida,y diez y nueve horas cena),no creo que sea el más idoneo ya que la comida coincide con el horario de la misa de peregrinos y lo mismo ocurre con la cena en temporada estival.
  • Por otro lado comprendo el empeño de la dirección del parador,en evitar por todos los medios,que los peregrinos, en su corto deambular por el interior del recinto,perturben la paz y tranquilidad de los alli hospedados.
  • Comprendo también, que por el mismo motivo,se halla acondicionado una pequeña sala,con el rimbombante nombre de «comedor de peregrinos»,la cual no deja de ser más que un «apaño»,que corrobora lo anterior.

Pero lo que no termino de comprender ,es el recibimiento o más bien la «denigrante situación» por la que han de pasar los candidatos a disfrutar de «ágape».
Cada vez que llego a Santiago,desde hace años vengo observando,al igual que cualquiera de vosotros puede hacer a poca atención que le presteis,un determinado número de peregrinos,que poco antes de las horas anteriomente mencionadas,hace cola en la «puerta de servicio del parador» justo en la esquina oeste,donde comienza la calle Das Hortas,casi enfrente de la iglesia de San Fructuoso y del lateral derecho del Pazo de Raxoy,en espera de que uno de los empledos del hostal les de el visto-bueno para acceder.
Estareis de acuerdo conmigo ( y si no es así, tampoco pasa nada) que la práctica de la caridad bién entendida necesita de dos requisitos esenciales,»respeto» por parte de quien la practica y «dignidad» por parte de quien la recibe.Está claro que en este caso el «respeto» brilla por su ausencia al someter al peregrino a la vejación de formar cola,para luego hacerle entrar por la puerta de servicio ,como si de apestados se tratase;Pero quizás lo peor de esta situación,y ésto solo es imputable a los pregrinos,es la falta de dignidad,al someterse voluntariamente a tan vejatorio trato.

¿Tan dificil sería para la dirección del parador,habilitar una entrada en consonancia,no con el peregrino,si no con su tradicción,con lo que a los largo de los siglos representó ?
¿Es tan acuciante la necesidad del pergrino,que perdiendo parte de su dignidad,da lugar y hace posible tal vejación?

No les hagamos el juego a las instituciones,ya sean estales o privadas,a fin de que puedan hacer propaganda o rentabilizar,esta «falsa atención para con los peregrinos».Seamos ante todo dignos y si lo que queremos es conocer el «antiguo hospital»,por donde nuestros antecesores deambulaban con plena libertad,démonos,si nuestra economía nos lo permite «un pequeño homenaje» pagando la comida de nuestro bolsillo y si ello no fuera posible,con tomarnos un café , será suficiente para acceder y conocer lo que en su día fué,el quizas ,más importante de los hospitales de peregrinos del Camino de Santiago.

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Peregrinos esperando para entar en el Parador
Todos conoceis la constumbre,ignoro la fecha de su comienzo,que tiene el Parador de los Reyes Católicos en Santiago de Compostela, antiguo HOSPITAL DE PEREGRINOS desde sus inicios, mandado construir por los Reyes Católicos exprésamente para tal fin,de dar desayuno,comida o cena a los diez primeros peregrinos que acudan a sus dependencias, acreditando ,mediante la «Compostela», la condición de tales.
No voy a entrar en la polémica de si los más correcto,teniendo en cuenta el fin para el que fue construido y su ubicación al pie de la catedral,hubiera sido la de reservar un pequeño espacio,aunque solo fuera de forma testimonial con el fin de mantener viva su condición hospitalaria con la que fue concebido en sus orígenes.
Sin embargo,lo que si le pediría ,a quien corresponda, bién la dirección del Parador o a la Xunta,es un poco más de respeto hacia los peregrinos,al mismo tiempo ,que a éstos les pediría también un poco más de amor propio y dignidad para con ellos mismos.
De todos es sabido que….» el turista exige….el peregrino agradece………..»;pero todo tiene un límite.Me explico:

  • Para comenzar y con respecto a los horarios asignados a los peregrinos para poder acceder a sus dependencias (nueve horas desayuno,doce horas comida,y diez y nueve horas cena),no creo que sea el más idoneo ya que la comida coincide con el horario de la misa de peregrinos y lo mismo ocurre con la cena en temporada estival.
  • Por otro lado comprendo el empeño de la dirección del parador,en evitar por todos los medios,que los peregrinos, en su corto deambular por el interior del recinto,perturben la paz y tranquilidad de los alli hospedados.
  • Comprendo también, que por el mismo motivo,se halla acondicionado una pequeña sala,con el rimbombante nombre de «comedor de peregrinos»,la cual no deja de ser más que un «apaño»,que corrobora lo anterior.

Pero lo que no termino de comprender ,es el recibimiento o más bien la «denigrante situación» por la que han de pasar los candidatos a disfrutar de «ágape».
Cada vez que llego a Santiago,desde hace años vengo observando,al igual que cualquiera de vosotros puede hacer a poca atención que le presteis,un determinado número de peregrinos,que poco antes de las horas anteriomente mencionadas,hace cola en la «puerta de servicio del parador» justo en la esquina oeste,donde comienza la calle Das Hortas,casi enfrente de la iglesia de San Fructuoso y del lateral derecho del Pazo de Raxoy,en espera de que uno de los empledos del hostal les de el visto-bueno para acceder.
Estareis de acuerdo conmigo ( y si no es así, tampoco pasa nada) que la práctica de la caridad bién entendida necesita de dos requisitos esenciales,»respeto» por parte de quien la practica y «dignidad» por parte de quien la recibe.Está claro que en este caso el «respeto» brilla por su ausencia al someter al peregrino a la vejación de formar cola,para luego hacerle entrar por la puerta de servicio ,como si de apestados se tratase;Pero quizás lo peor de esta situación,y ésto solo es imputable a los pregrinos,es la falta de dignidad,al someterse voluntariamente a tan vejatorio trato.

¿Tan dificil sería para la dirección del parador,habilitar una entrada en consonancia,no con el peregrino,si no con su tradicción,con lo que a los largo de los siglos representó ?
¿Es tan acuciante la necesidad del pergrino,que perdiendo parte de su dignidad,da lugar y hace posible tal vejación?

No les hagamos el juego a las instituciones,ya sean estales o privadas,a fin de que puedan hacer propaganda o rentabilizar,esta «falsa atención para con los peregrinos».Seamos ante todo dignos y si lo que queremos es conocer el «antiguo hospital»,por donde nuestros antecesores deambulaban con plena libertad,démonos,si nuestra economía nos lo permite «un pequeño homenaje» pagando la comida de nuestro bolsillo y si ello no fuera posible,con tomarnos un café , será suficiente para acceder y conocer lo que en su día fué,el quizas ,más importante de los hospitales de peregrinos del Camino de Santiago.

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El escritor Paulo Coelho


Su libro «El peregrino de Compostela»

Los que habéis hecho el Camino en más de una ocasión,habreis notado un notable incremento de peregrinos «brasileiros» y alemanes durante los últimos años.Muchos os preguntareis,¿a que es debido este aumento…?.Muy sencillo a dos escritores,Paulo Coelho y Hape Kerkeling.Ambos ham publicado sendos libros en sus respectivos paises con el Camino de Santiago como protagonista,alcanzando tanto uno como la otro un notable éxito,incluso a nivel internacional.(ejemplo claro de que «unos viven para el Camino y otros del Camino»)

Por si ésto no fuera suficiente,el pasado mes de Agosto,se extrenó en España la película francesa «Peregrino» de la directora Colina Serrau,la cual ,y me refiero a la pelicula, da la sensación de que el Camino transcure unicamente por el pais galo,como si el itenerario por la península,careciera de relevancia,cosa por otra parte nada sorprendente si tenemos en cuenta los orígenes de su directora .Solamente espero ,por el bién del Camino,que su éxito no alcance los cotas obtenidas por los libros anteriores.
<……éramos poquitos en mi casa ya,y ayer tuvo un niño la mamá de………>

Paulo Coelho autor del «Peregrino de Compostela» (Diario de un mago)

En 1986, Paulo Coelho emprendió el peregrinaje a Santiago de Compostela. «En aquella época -dice el autor-, mi búsqueda espiritual estaba relacionada con la idea de que existían secretos, caminos misteriosos y gente capaz de comprender y controlar las cosas que permanecen ocultas a la mayoría de los mortales. Creía que lo que es difícil y complicado lleva siempre a la comprensión del misterio de la vida.» A lo largo de este viaje verdaderamente iniciático, las etapas del cual se encuentran aquí relatadas, el hombre experimenta una transformación: se convence de que «lo extraordinario se encuentra en el camino de las personas comunes». Como escritor, se consagra a plasmar, en un estilo llano y fluido, la riqueza de nuestra realidad interior con la intención de compartir su experiencia con todos nosotros. El Peregrino de Compostela (Diario de un mago) ocupa un lugar privilegiado en la obra de Paulo Coelho: no sólo por ser el crisol de sus libros posteriores, y más concretamente de El Alquimista, sino por la completa exposición que hace de su filosofía humanista y de la profundidad de su búsqueda

Paulo Coelho, con más de 35 millones de libros vendidos, no es sólo uno de los autores más leídos del mundo, sino también uno de los escritores con mayor influencia ideológica de hoy en día. Lectores de más de 150 países, sin distinción de credos ni culturas, le han convertido en uno de los autores de referencia de nuestro tiempo. Este apasionante relato narra las peripecias del peregrinaje de Paulo Coelho por el Camino de Santiago. En compañía de su guía espiritual, el misterioso y enigmático Petrus, Paulo se enfrenta a una serie de pruebas y ejercicios, conoce a figuras que ponen en apuros su determinación y su fe, y sortea peligros insidiosos y tentaciones amenazadoras. El Camino, que Paulo Coelho recorrió en 1986, consigue inspirar una novela de aventuras que es, al mismo tiempo, una fascinante parábola sobre la necesidad de encontrar nuestro camino en la vida. El Peregrino de Compostela (Diario de un mago) es la primera novela de Paulo Coelho y un título fundamental para adentrarse en su obra.

Hape Kerkeling autor de «Ich bin dann mal weg» (Bueno,yo me marcho)

Hape KerkelingCasi tres millones de ejemplares vendidos desde su publicación, en mayo de 2006, han convertid el libro Ich bin dann mal weg (Bueno, yo me marcho), de Hape Kerkeling, en el mayor éxito editorial en Alemania desde la Segunda Guerra Mundial, superando en las listas de ventas a la última entrega de Harry Potter. El libro está escrito en formato de diario de viaje, en el cual el autor narra su experiencia como peregrino en el Camino de Santiago, que realizó en el 2001, en un tono que combina el humor, las anécdotas y una profunda búsqueda espiritual. En diferentes pasajes habla sobre el sentido de la vida, sobre quiénes somos o sobre el concepto de Dios.

Hape Kerkeling era un famoso cómico televisivo que un día, sin pensárselo dos veces, con problemas de salud y sin ninguna preparación, decide dejarlo todo e irse a Saint Jean de Port para hacer el Camino de Santiago. Cerca estuvo de abandonar en la primera etapa, a causa de su mala preparación física, la dureza de la misma, la lluvia y el barro. A su regreso, y después de contar su experiencia en televisión, un editor le propuso escribir un relato sobre su peregrinación. Nadie imaginaba, ni remotamente, el éxito que le esperaba.
Durante el año pasado ya hubo un aumento importante de peregrinos alemanes en el Camino, y este año la tendencia se está acrecentando. No hay ninguna duda de que el éxito de este libro es la causa principal de que muchos alemanes se interesen últimamente por el Camino. Y eso no es todo, pues el próximo año se publicará en los Estados Unidos.


Película francesa «Peregrinos» de Colina Serrau

película peregrinosEl viernes 8 de agosto se estrenó en los cines españoles la película francesa “Peregrinos” (título original “Saint-Jacques… La Mecque”), de Colina Serreau, la misma directora de “Tres solteros y un biberón”. El argumento es simple: tres hermanos que se odian y odian caminar deben peregrinar juntos de Le Puy a Santiago para cobrar una herencia. En el grupo también van dos chicas, y un chico árabe que se añade porque está enamorado de una de ellas. Al chico árabe lo acompaña su primo, disléxico, al que convence de que se dirigen a La Meca. El grupo se completa con una mujer enferma y el guía. Total, 9 personas caminando dos meses juntas, cada una con sus neuras.

La película no sorprende más allá de esperado. Por supuesto, ocurren todas las cosas típicas que pasan en las comedias, muchas de ellas previsibles, algunas exageradas.

El primer motivo es porque la directora no ha tomado el camino como una excusa sobre la que desarrollar la trama, como un simple escenario, sino que el camino toma protagonismo en sí mismo y se presenta lo que es una peregrinación de forma veraz. Es evidente que el guionista y la directora saben de primera mano qué es el camino.

El segundo motivo son los paisajes y la fotografía. Magníficas localizaciones del camino en Francia y soberbios paisajes. Aparecen Le Puy, Rochegude, Saugues, el macizo del Aubrac, Espalion, el claustro de la abadía de Saint Pierre de Moissac, Saint Jean Pied de Port, etc. Las localizaciones del camino en España ya no están elegidas con el mismo criterio,y dejan mucho que desear. Aparece: Roncesvalles, la esclusa del canal en la entrada a Frómista, el camino a Carrión, el camino a Calzadilla, Bercianos, El Ganso (escena en el bar Cowboy), Foncebadón, la Cruz de Ferro, Manjarín (Tomás tocando la campana), El Acebo… y salto al Monte do Gozo, Santiago, la catedral, el parador (donde duermen,como suelen hacer la mayoría de peregrinos) y la playa de Langosteira en Fisterra.

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El escritor Paulo Coelho


Su libro «El peregrino de Compostela»

Los que habéis hecho el Camino en más de una ocasión,habreis notado un notable incremento de peregrinos «brasileiros» y alemanes durante los últimos años.Muchos os preguntareis,¿a que es debido este aumento…?.Muy sencillo a dos escritores,Paulo Coelho y Hape Kerkeling.Ambos ham publicado sendos libros en sus respectivos paises con el Camino de Santiago como protagonista,alcanzando tanto uno como la otro un notable éxito,incluso a nivel internacional.(ejemplo claro de que «unos viven para el Camino y otros del Camino»)

Por si ésto no fuera suficiente,el pasado mes de Agosto,se extrenó en España la película francesa «Peregrino» de la directora Colina Serrau,la cual ,y me refiero a la pelicula, da la sensación de que el Camino transcure unicamente por el pais galo,como si el itenerario por la península,careciera de relevancia,cosa por otra parte nada sorprendente si tenemos en cuenta los orígenes de su directora .Solamente espero ,por el bién del Camino,que su éxito no alcance los cotas obtenidas por los libros anteriores.
<……éramos poquitos en mi casa ya,y ayer tuvo un niño la mamá de………>

Paulo Coelho autor del «Peregrino de Compostela» (Diario de un mago)

En 1986, Paulo Coelho emprendió el peregrinaje a Santiago de Compostela. «En aquella época -dice el autor-, mi búsqueda espiritual estaba relacionada con la idea de que existían secretos, caminos misteriosos y gente capaz de comprender y controlar las cosas que permanecen ocultas a la mayoría de los mortales. Creía que lo que es difícil y complicado lleva siempre a la comprensión del misterio de la vida.» A lo largo de este viaje verdaderamente iniciático, las etapas del cual se encuentran aquí relatadas, el hombre experimenta una transformación: se convence de que «lo extraordinario se encuentra en el camino de las personas comunes». Como escritor, se consagra a plasmar, en un estilo llano y fluido, la riqueza de nuestra realidad interior con la intención de compartir su experiencia con todos nosotros. El Peregrino de Compostela (Diario de un mago) ocupa un lugar privilegiado en la obra de Paulo Coelho: no sólo por ser el crisol de sus libros posteriores, y más concretamente de El Alquimista, sino por la completa exposición que hace de su filosofía humanista y de la profundidad de su búsqueda

Paulo Coelho, con más de 35 millones de libros vendidos, no es sólo uno de los autores más leídos del mundo, sino también uno de los escritores con mayor influencia ideológica de hoy en día. Lectores de más de 150 países, sin distinción de credos ni culturas, le han convertido en uno de los autores de referencia de nuestro tiempo. Este apasionante relato narra las peripecias del peregrinaje de Paulo Coelho por el Camino de Santiago. En compañía de su guía espiritual, el misterioso y enigmático Petrus, Paulo se enfrenta a una serie de pruebas y ejercicios, conoce a figuras que ponen en apuros su determinación y su fe, y sortea peligros insidiosos y tentaciones amenazadoras. El Camino, que Paulo Coelho recorrió en 1986, consigue inspirar una novela de aventuras que es, al mismo tiempo, una fascinante parábola sobre la necesidad de encontrar nuestro camino en la vida. El Peregrino de Compostela (Diario de un mago) es la primera novela de Paulo Coelho y un título fundamental para adentrarse en su obra.

Hape Kerkeling autor de «Ich bin dann mal weg» (Bueno,yo me marcho)

Hape KerkelingCasi tres millones de ejemplares vendidos desde su publicación, en mayo de 2006, han convertid el libro Ich bin dann mal weg (Bueno, yo me marcho), de Hape Kerkeling, en el mayor éxito editorial en Alemania desde la Segunda Guerra Mundial, superando en las listas de ventas a la última entrega de Harry Potter. El libro está escrito en formato de diario de viaje, en el cual el autor narra su experiencia como peregrino en el Camino de Santiago, que realizó en el 2001, en un tono que combina el humor, las anécdotas y una profunda búsqueda espiritual. En diferentes pasajes habla sobre el sentido de la vida, sobre quiénes somos o sobre el concepto de Dios.

Hape Kerkeling era un famoso cómico televisivo que un día, sin pensárselo dos veces, con problemas de salud y sin ninguna preparación, decide dejarlo todo e irse a Saint Jean de Port para hacer el Camino de Santiago. Cerca estuvo de abandonar en la primera etapa, a causa de su mala preparación física, la dureza de la misma, la lluvia y el barro. A su regreso, y después de contar su experiencia en televisión, un editor le propuso escribir un relato sobre su peregrinación. Nadie imaginaba, ni remotamente, el éxito que le esperaba.
Durante el año pasado ya hubo un aumento importante de peregrinos alemanes en el Camino, y este año la tendencia se está acrecentando. No hay ninguna duda de que el éxito de este libro es la causa principal de que muchos alemanes se interesen últimamente por el Camino. Y eso no es todo, pues el próximo año se publicará en los Estados Unidos.


Película francesa «Peregrinos» de Colina Serrau

pelicula peregrinosEl viernes 8 de agosto se estrenó en los cines españoles la película francesa “Peregrinos” (título original “Saint-Jacques… La Mecque”), de Colina Serreau, la misma directora de “Tres solteros y un biberón”. El argumento es simple: tres hermanos que se odian y odian caminar deben peregrinar juntos de Le Puy a Santiago para cobrar una herencia. En el grupo también van dos chicas, y un chico árabe que se añade porque está enamorado de una de ellas. Al chico árabe lo acompaña su primo, disléxico, al que convence de que se dirigen a La Meca. El grupo se completa con una mujer enferma y el guía. Total, 9 personas caminando dos meses juntas, cada una con sus neuras.

La película no sorprende más allá de esperado. Por supuesto, ocurren todas las cosas típicas que pasan en las comedias, muchas de ellas previsibles, algunas exageradas.

El primer motivo es porque la directora no ha tomado el camino como una excusa sobre la que desarrollar la trama, como un simple escenario, sino que el camino toma protagonismo en sí mismo y se presenta lo que es una peregrinación de forma veraz. Es evidente que el guionista y la directora saben de primera mano qué es el camino.

El segundo motivo son los paisajes y la fotografía. Magníficas localizaciones del camino en Francia y soberbios paisajes. Aparecen Le Puy, Rochegude, Saugues, el macizo del Aubrac, Espalion, el claustro de la abadía de Saint Pierre de Moissac, Saint Jean Pied de Port, etc. Las localizaciones del camino en España ya no están elegidas con el mismo criterio,y dejan mucho que desear. Aparece: Roncesvalles, la esclusa del canal en la entrada a Frómista, el camino a Carrión, el camino a Calzadilla, Bercianos, El Ganso (escena en el bar Cowboy), Foncebadón, la Cruz de Ferro, Manjarín (Tomás tocando la campana), El Acebo… y salto al Monte do Gozo, Santiago, la catedral, el parador (donde duermen,como suelen hacer la mayoría de peregrinos) y la playa de Langosteira en Fisterra.

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